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    <title>ジプシーのうたを求めて～gypsy trails</title>
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    <updated>2010-03-02T01:50:38Z</updated>
    <subtitle>ジプシーの出自(ルーツ)と地球上への拡散</subtitle>
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    <title>仏映画「パリ２０区、僕たちのクラス」</title>
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    <published>2010-02-25T04:08:12Z</published>
    <updated>2010-03-02T01:50:38Z</updated>

    <summary> トップページへ 第６１回カンヌ国際映画祭でパルムドール（最高賞）を受賞した話題...</summary>
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>



<p>第６１回カンヌ国際映画祭でパルムドール（最高賞）を受賞した話題の作品。舞台は、パリ２０区にある中学校のひとつのクラスで、主な登場人物は、出身国も生い立ちも、人種・民族も異なる２４人の生徒（１４～５才くらいか）たちと、フランソワという国語（フランス語）教師である。<br>
ほとんどのシーンは教室と職員室に限られ、一見、ドキュメンタリーではないかと思うくらい、真実味、緊迫感がみなぎる話が展開してゆく。それはなんといっても教師・フランソワと２４人の生徒たちとのあいだで交わされるコミュニケーションから生ずる生々しい臨場感・真実味に由来する。<br>
人が人を教える（教育）とはどういうことなのか、人類は人種・民族のあいだの貧困、差異や偏見を乗り越えて共生できるのか、ことばで自分を表現し相手を説得することにより、生きていくことの苛酷さ、これらはいずれも現代世界が抱える解決困難な社会矛盾であるが、このクラスは世界の矛盾をそのまま鏡のように写し出す縮図である。　<br>
教師と生徒そして生徒同士の対話からさまざまなことを次から次へと想起させられる。　まず、子供たちの存在が素晴らしく、この映画の価値を高めている。既成のプロの俳優たちが顔色を失うほどの自然な振る舞い（演技）は、綿密に組み立てられた撮影前のワークショップにあるようだ。リハーサルは子供たちの個性を巧みに引き出す意図の元に綿密に重ねられ、構成も緻密でカメラワークなども適確である。アフリカや中国から移住してきた子供たちはクラスでも多くの割合を占めながらも、フランス語には悪戦苦闘している。だが、自分のことばを必死でさぐりながらフランソワ教師と繰り広げるスリルに満ちたことばのバトルがこの作品の価値だ。　　<br>
この映画のふところの深いところは、希望の乏しい未来に生きる子供たちにたいして、予定調和的な結末を用意せずに、違いを超えて共存していく社会の苦い現実を突きつけているところだ。　そして教育への希望を抱かせるシーンは重要なメッセージをはらんでいる。１年間学ぶことを拒否してきた少女がプラトンを読むことによって、ソクラテスの対話法に感動したと語るシーンである。そこから、われわれはある希望を感じ取り、彼女の覚醒する魂を感じ、なんらかの教育にたいする希望を感じずにはいられない。こころを打つシーンだ。　<br>
虚実皮膜とは事実と虚構の中間に芸術の真実があるという近松門左衛門のことばだが、この作品もそのことばの意味を思い起こさせる。<br>
ドキュメンタリー映画をみる要諦は、映像に移っていない裏側の部分をいかにイメージできるかである。すぐれたドキュメンタリー映画ほど、カメラに写し出せない部分、氷山の海面下の部分にこそ巨大な真実が存在することを教えてくれる。　そしてすぐれた虚構の積み重ねであるドラマは真実らしさを徹底的に追求していく中で、突然訪れてくる現実を止揚する映画空間を我々に見せてくれる。　ローラン・カンテ（監督・脚本）　フランソワ・ベゴドー（原作・出演）　２０１０年６月１２日から　岩波ホール。　</p>
<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>


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    <title>チンポー族の婚礼祝宴に出会う</title>
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    <published>2010-02-15T04:51:10Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:41:58Z</updated>

    <summary> トップページへ ２００９年の大晦日。中国最南西部の瑞麗という町に国境を接してい...</summary>
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>



<p>２００９年の大晦日。中国最南西部の瑞麗という町に国境を接しているミャンマーとの国境線の状況をしりたく移動していた。そのとき偶然にチンポー族の結婚式に遭遇した。チベット系の少数民族でこの地帯に１２万人（１９９０年調べ）程度いるとされている。ミャンマーにも住んでおり、カチン族として有名である。住む国によって呼称が変わるにのは彼らにとって迷惑だろう。シャーマニズムによる祈祷などが行われていた民族だが、今はどうか。この日、目にした結婚式は今風なものでこの地域にも近代化の波が押し寄せていることを感じた。<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-2.html">ビデオレポート参照。</a></p>

<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

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    <title>中国最南西部の庶民料理</title>
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    <published>2010-01-31T23:48:44Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:44:28Z</updated>

    <summary> トップページへ ２００９年から２０１０年初頭にかけて旅した中国南西部，剣川、大...</summary>
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

<p>２００９年から２０１０年初頭にかけて旅した中国南西部，剣川、大理、蘭坪、保山、瑞麗などを巡った際に、食した料理の数々をレポートする。特別、高価で、豪華なよそ行きの料理ではなく、一般庶民が日常的に利用している食堂や屋台の庶民の味である。現地で食堂を探すときには、なるべく当地の人々に尋ねて、現地で人気があるところは優先的に選んだ。総じていえることは、この地域も他の地域と同様、きわめて豊かで、多彩な食文化を有していることである。味付けも我々、日本の味付けになれたものにでも、適している。詳細写真<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-17.html">ギャラリー</a>へ。</p>
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    <title>盲人流しの歌の歌詞が判明</title>
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    <published>2010-01-22T23:44:04Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:46:08Z</updated>

    <summary> トップページへ 前回のブログでのせた盲人流しの歌の歌詞の内容の把握は予想以上に...</summary>
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>


前回のブログでのせた盲人流しの歌の歌詞の内容の把握は予想以上に難航した。危惧したとおり、雲南なまりがかなり特殊で、広大な雲南省の言語状況がしのばれた。翻訳ができた経緯は、同人、市橋雄二の知人を通じてのルートだった。故郷を離れ放浪する子供のことを歌った哀調をおびた内容だった。詳細は<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-2.html">ビデオレポート</a>を。

<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

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    <title>２０１０年初頭、中国最南西部の国境地帯を巡る</title>
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    <published>2010-01-15T11:32:32Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:47:43Z</updated>

    <summary> ２００９年１２月２５日から２０１０年はじめにかけてミャンマーとの国境地帯を中心...</summary>
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<p>２００９年１２月２５日から２０１０年はじめにかけてミャンマーとの国境地帯を中心に歩いた。１６年ぶりの再訪である。中国少数民族の取材以来の友人、唐大堤（タン・ダーディ）さん、そして家族との旅だった。すでに一部はビデオレポートにものせたが、以後，順次ギャラリー、ビデオレポートをのせる予定です。<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-18.html"><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-18.html">ギャラリー参照</a>。</a></p>
<p>&nbsp;</p>

<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

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    <title>盲人流しの歌（中国最南西、国境の町にて）</title>
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    <published>2010-01-06T06:28:14Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:49:23Z</updated>

    <summary> トップページへ ２００９年１２月２５日から１０日間ほど中国最南西部のミャンマー...</summary>
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

<p>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image">２００９年１２月２５日から１０日間ほど中国最南西部のミャンマーと国境を接する地域などを旅してきた。前半は１５－６年前に取材時にスタッフが河川決壊のために村に閉じ込められるという体験をした河西郷という町に行った。後半は南に下りドアン、タイ、チンポー、アチャン族などの少数民族が多く居住する自治区を巡った。国境の町、瑞麗（ルイリー）のバザールで出会った盲人流し歌は印象的だった。旅の詳細は整理でき次第レポートする予定です。<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-2.html">ビデオレポート</a>参照。</span></p>
<p></p>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image">
<p></span>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image"><a onclick="window.open('http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/assets_c/2010/01/smallmoujinnagasi-1234.html','popup','width=250,height=333,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false" href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-2.html"><img class="mt-image-none" alt="smallmoujinnagasi.jpg" src="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/assets_c/2010/01/smallmoujinnagasi-thumb-250x333-1234.jpg" width="250" height="333" /></a></span>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image"></p>&nbsp;</span>
<p>
<p>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image">&nbsp;</span></p>
<p></p>
<p>
<p>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image">&nbsp;</span></p>
<p></p>
<p>
<span style="DISPLAY: inline" class="mt-enclosure mt-enclosure-image"><a onclick="window.open('http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/assets_c/2010/01/smallmoujinnagasi-1234.html','popup','width=250,height=333,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false" href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/assets_c/2010/01/smallmoujinnagasi-1234.html"></a>&nbsp;</span></p>
<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

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    <title>7年にわたるロマの人々との交流から生まれた写真集：≪ジェレム・ジェレム便り⑨≫</title>
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    <published>2009-12-10T01:09:16Z</published>
    <updated>2010-03-02T01:37:43Z</updated>

    <summary> トップページへ ウェブサイトでは写真集に掲載されている写真を一部見ることができ...</summary>
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        <category term="ジプシー（ロマ）事情" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
    
    
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<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>


<p><デンマーク出身の写真家ヨアキム・エスキルセンが妻で作家のツィア・リンネとともに、ロマの人々の暮らしを記録しようとハンガリー行きを決心したのが９年前。ここでの４ヶ月間の滞在が7年に及ぶ長いプロジェクトの始まりとなった。ロマの人々のことについて知れば知るほど彼らのことが気に入り興味も深まった。そして、その後インド、ギリシア、ルーマニア、フランス、ロシア、フィンランドと撮影の旅を続け、２００８年に写真集を出版した。時に何ヶ月もロマの人々と生活をともにしたが、プライバシーが全く無く気が狂いそうになったこともあるそうだ。町のはずれで、通りで、そして森の中で、ゴミ捨て場で、小屋やテントの中で、エスキルセンが写真を撮り、リンネが文章を書いた。写真集はヨーロッパでいくつかの賞を受賞。写真展が今もドイツで開かれるなど反響を呼んでいる先月11月ドイツ・シュピーゲル紙オンライン版が、この写真展に触れてエスキルセン氏のインタビューを掲載している。「写真を見ると、従来イメージされているいわゆるジプシーの生活を伝えているものが多いが･･･」という記者の問いに対し、写真家は次のように答えている。「私の写真が、今世の中に流布するロマに対する固定した考えを取り除き、より細部を写し取った写真を提供することに役立てればうれしい。私の写真には、民族差別やその他様々な困難にもかかわらず生きることの喜びに満ちた人々が映っています。ぼろぼろの服を着て腕にぐずる赤ん坊を抱えていたとしても、被害者として描かれているのではないという事実への彼らの誇りが感じられます。彼らはまるで王様や女王様のように（堂々と）カメラを見つめています。たとえ、もっともみすぼらしい背景を前に立っているとしても、です。」（エスキルセン氏の<a href="http://www.joakimeskildsen.com/">ウェブサイト</a>では写真集に掲載されている写真を一部見ることができる。現在ドイツでは14000人（そのうち10000人がロマ人）のコソボ難民の送還が議論を呼んでいる。独立を果たして平和な状態にあるコソボ地域に自発的な帰還を推奨する国連に対して、ドイツ政府はコソボ当局と協定を結び強制的に送還することを計画しているという。ドイツで生まれ育った子供たちはコソボ地域の言語であるアルバニア語が話せない上に、ロマの人々には雇用もない。このような状態で帰還させることは新たな緊張を生むとの懸念が広がっている。（市橋雄二）</p>

<p><a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/gypsytrails.html"><em>トップページへ</em></a></p>

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    <title>「さらば、わが愛／覇王別姫」</title>
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    <published>2009-12-03T02:00:25Z</published>
    <updated>2010-03-02T02:22:02Z</updated>

    <summary> トップページへ 久しぶりに「さらば、わが愛／覇王別記」を見る機会があった。１０...</summary>
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久しぶりに「さらば、わが愛／覇王別記」を見る機会があった。１０数年前に見たときには中国の古典芸能の奥深さや京劇の世界に圧倒されたのを覚えている。<br>
日中戦争、文化大革命の激動期に生きた京劇俳優の程蝶衣（張国栄―レスリー・チャン）と段小楼（張豊毅―チャン・フォンイー）の物語である。女形の程蝶衣は段小楼に同性愛的な愛情を抱き、そのふたりの関係を主軸に物語りが進行する。 2人は「覇王別姫」の役者として成功するが、彼らの人生も互いの愛憎を交えつつ日中戦争、文化大革命などの巨大な波に覆われる。<br>歴史と人間の運命という大きなテーマにまともに向かい合う中国映画の底力に改めて感服するが3時間に及ぶ長さを全く感じさせない演出力（監督：陳凱歌）も尋常ではない。　子供時代の訓練風景が興味深い。徹底的で不条理な体罰訓練で芸を体にしみこませる過程がかなり念入りに描かれる。芸能の肉体化とでもいうのか。これが中国雑技団にまでも伝わる伝統かと思わせるほどだ。　そして京劇俳優、なかでも女形に焦点を当てたところが新鮮だ。女形役者が性差のはざまを行き来しながら、実像と虚像の落差に翻弄される様をレスリー・チャンがもののみごとに演じている。<br>現実世界では2003年に自死したレスリー・チャンの人生が重なるようだ。彼なくしてはありえなかった映画だろう。<br>　この映画のもうひとつの見所は全編に漂う脂粉の香りだ。普通の人間が入れない役者の楽屋に漂う隠微で、酔わせる香りがなんとも悩ましく魅力的だ。女形役者が発する気配は現実世界がいかに厳しくとも観客を一時至福の世界（ハレの世界）へと誘ってくれる媚薬なのだろう。中国現代史の一面が醜悪で苛酷であればあるほど、そこに咲いた花は美しいのだ。　<br>今回改めて興味深かったことは中国社会においても芸能の血筋にたいしてひとびとが抱く畏敬と蔑視の２重性がよく分かったことだった。古典芸能としての京劇が、日本の歌舞伎と同様、大道芸から育ってきたことをよく実感させてくれた。　「さらば、わが愛／覇王別記」は張芸謀の「紅いコーリャン」と並んで私の中では中国映画の古典である。

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    <title>２００９年秋の奈良古寺巡り</title>
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    <published>2009-11-25T03:04:07Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:54:30Z</updated>

    <summary> １１月１７日から３日間奈良へ仏像を中心に見てまわった。浄瑠璃寺（京都）、新薬師...</summary>
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<p>１１月１７日から３日間奈良へ仏像を中心に見てまわった。浄瑠璃寺（京都）、新薬師寺、当麻寺、法隆寺など。初日は雨交じり、２日目は曇り、３日目は小春日和と、それぞれの空模様のなかを歩いた。京都に比べて奈良の良いところは、ひなびた風情がなんとも心地よい。来年は遷都１３００年で前宣伝が華やかだが、あまり派手派手しくしないほうが奈良らしくていい。<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-13.html">ギャラリー</a>参照。</p>

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    <title>昇華された悲劇―韓国映画「母なる証明」</title>
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    <published>2009-11-10T09:44:44Z</published>
    <updated>2010-03-02T02:29:10Z</updated>

    <summary> トップページへ 韓国映画が発する独特な激情のエネルギーが時には胸につかえたり、...</summary>
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韓国映画が発する独特な激情のエネルギーが時には胸につかえたり、胃にこたえたりすることもある。しかしながら、韓国映画からしばらく遠ざかり、日本映画やヨーロッパ映画を見続けると、抑制され洗練された映画的表現に感心しながらも、全体としては枠にはまった思考やそこで物思う悩める群像が抱える袋小路を感じてやがて、物足りなり、八方破れのエネルギーが恋しくなり韓国映画をみたくなるのである。 こうしたエネルギーと振幅の巾の大きい感情表現は日本映画には特に近年見られない種類のものだ。<br>久しぶりに見た韓国映画「母なる証明」（ボン・ジュノ監督）にはやはり感服した。　強い愛情で結ばれた母親と１人息子をキム・ヘジャとウォンビンが演じる。　<br>１人息子が少女惨殺事件の容疑者として逮捕される。母親は彼の無実を証明すべく、立ち上がり、過剰な愛情をエネルギーにするかのように、必死に息子を助けようとする。そこには強烈すぎる行動、常軌を逸した行動が起こる。　<br>「母親」の強さ、愛情の深さを描きながらも、人間存在の根源への疑義までをうかがわせる奥深いテーマが見えてくるのである。　サスペンスを湛えながら、物語は意外な展開をみせながら、衝撃的なラストへとなだれ込んでいく。　<br>私が特に注目し、感じ入ったのは導入シーンの母の踊りとエンディングのバス中での踊りのシーンの相関関係だった。　太鼓の音をきっかけに母が踊りだす導入部のシーンには物語全体を暗示するような意味あいが強く示唆され、思わず引き込まれたが映像表現としてもすばらしい。韓国の伝統的芸能で民族の基層文化ともいうべきパンソリを思わせる母親の踊りからは、すべての情念を越えて解放されていく人間の運命に思いを託す監督の明白な意図を感じたのである。　そしてラストシーンも絶望の極地にも救いを見出す意味で、ファースト・シーンに呼応している。　これらの踊りのシーンの存在が、人間の業、宿命を描いた救いのない物語を悲劇として昇華できたのだろう。　画面の隅々からマグマがふつふつと噴出するように感じる韓国映画が世界の映画界で独自の位置をしめる所以だろう。　

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    <title>「マイケル・ジャクソン ＴＨＩＳ　ＩＳ　ＩＴ」</title>
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    <published>2009-10-31T01:32:06Z</published>
    <updated>2010-03-02T02:33:32Z</updated>

    <summary> トップページへ アメリカ産の音楽ドキュメンタリーの傑作としては「真夏の夜のジャ...</summary>
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アメリカ産の音楽ドキュメンタリーの傑作としては「真夏の夜のジャズ」、「エルビス・オン・ステージ」そして近年の「ボブ・ディラン　ノー・ディレクション・ホーム」などがすぐ浮かぶが、「マイケル・ジャクソン ＴＨＩＳ　ＩＳ　ＩＴ」はアメリカンポップカルチャーの到達点として記録されるべき作品だろう。 <br>なによりもＭＪの豊かな才能に驚く。私はＭＪに特別の関心をもつものではないが、このドキュメンタリーで彼の卓越した才能が非常に分かりやすい形で提供され、虚飾に彩られてきたＭＪのアーチストとしての実像があきらかになったことは喜ばしい。不幸な最期がなければ、おそらくオープンにならなかったリハーサル映像であるがゆえに、明かされたＭＪの真実は胸を打つ。<br> 
ロンドン公演に向けて、練り上げられていくステージ。何日にもわたり撮影されたひとつの楽曲がＭＪの適確で詳細な指示・修正を加えられて完成していく。そうした細かい描写の積み重ねがＭＪの湧き出すかのような豊かな感性を実感させる。醒めた冷静さから瞬時に熱狂へと転換するギヤ・チェンジの鮮やかさがカタルシスを生みだす。<br>
もちろんそこには、迫真性と革新性にあふれたダンスの身体運動が中心となり、分厚いダンサーたちの力量とステージシンガー、バックミュージシャンたちが一体感を醸成する。<br> 
アメリカのポップカルチャーを支える層のとてつもない厚さを納得させられるドキュメンタリーである。
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    <title>ジム・ジャームッシュの新作「リミッツ・オブ・コントロール」</title>
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    <published>2009-10-19T03:30:53Z</published>
    <updated>2010-03-02T02:47:29Z</updated>

    <summary> トップページへ この映画はジャームッシュを知らないものにとっては茫然自失、入場...</summary>
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この映画はジャームッシュを知らないものにとっては茫然自失、入場料返して・・という類の映画かもしれない。それほど徹底的な説明不足、劇的クライマックス皆無等々およそ普通の映画つくりの常識的文法を無視した映画つくりである。<br> 
 ところが、ジャームッシュの過去の映画に慣れ親しんできたものにとっては、ジャームッシュ健在なりを確信させた作品だろう。<br> 
 "孤独な男"というコードネームの殺し屋が、ある任務を遂行するためにスペイン中をさまよう。その任務とは「自分こそ偉大だと思う男を葬れ」というもの。そんな彼の前にさまざまな仲間たちが現れて、一様に謎めいた言葉を残していく。そして任務は実行される。その間、登場人物や背景への一切の説明はなく、奇妙な静けさを伴った緊迫感が漂う。こうした味わいがジャームッシュの独自性だろう。<br> 
 通常の批評をしてもあまり意味がないと思われるので、以下、箇条書き風に気がついたことを連ねよう。<br> 
① 小津安二郎の映画にある反復性と非ドラマ性（とにかく盛り上がらない）。ジャームッシュは小津映画に親しんできたらしいから、画面から受けるリズミックな反復性は興味深い。起床後の太極拳風なもの、眠りに入る行為、カフェで注文する２杯のコーヒー等々反復の日常。 <br> 
② 小津映画にはない暗示性・イメージの飛躍がある。<br> 
③ 映画全体が寓話とも解釈可能。<br> 
④ 質感たっぷりな自然描写―スペイン独特の乾いた風土・薄汚れた街並みが素晴らしい ⑤ この映画のもうひとつの見せ場とも言える撮影監督クリストファー・ドイルの起用。ウォン・カーウァイ監督の「欲望の翼」「恋する惑星」「花様年華」などでドイルの映像に接してきたものにとってはジャームッシュとのコラボは最高の贈り物だろう。結果はドイルの融通無碍な才能を証明するものだ。<br> 
⑥ フラメンコを上手く使っている。全編、無表情の主人公が一瞬、表情がゆるむのがこのシーンだけというのがおもしろい。画面に湿気が漂う唯一のシーン。<br>
⑦  そして日本の異色ロックバンド BORISが参加していることも注目。<br> 
「リミッツ・オブ・コントロール」の  <a href="http://loc-movie.jp/index.html">公式サイト</a> 

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    <title>「生きる・踊る・描く」ロマ画家Ceija Stojka絵画展：≪ジェレム・ジェレム便り⑧≫</title>
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    <published>2009-10-10T01:46:24Z</published>
    <updated>2010-03-02T01:27:38Z</updated>

    <summary> トップページへ ■アウシュビッツを生き延びたロマの少女が大人になって誰に教わる...</summary>
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<p>■アウシュビッツを生き延びたロマの少女が大人になって誰に教わるでもなく絵を描き始めた。足を高く蹴り上げて踊る男とロングスカートの女、画面いっぱいのひまわり、雪の中の幌馬車、そしてアウシュビッツで辱めを受ける全裸の女性たち･･･。絵には明るくて力強く、どこか暖かみのある、あらゆる人を包み込むような優しさが漂っているサンフランシスコの北部にあるソノマ州立大学の図書館で9月17日から一ヶ月間、ロマの画家による絵画展が開催されるというニュースを見て、大学のホームページにアクセスしてみた。<a href="http://library.sonoma.edu/about/gallery.php">ホームページ</a>
では、数点の絵が画集のページをめくる様に見られるようになっていて、居ながらにして絵画展（あくまでも一部だが）を楽しむことができる。そして、初めて目にした数点の絵にとても心を動かされたのだった。ツェイヤ・ストイカさんは１９３３年オーストリア生まれの７６才。ナチ時代に多くのロマが虐殺の犠牲になったことがほとんど知られていないとの思いから、１９８８年には自らの体験をつづった手記も出版している。今回の絵画展は、ソノマ州立大学のドイツ語教授グロッベルさんが、３年前にマイノリティーに関するセミナーでウィーンを訪れた際に、ストイカさんに初めて出会い、ストイカさんのアパートに招かれてたくさんの絵のストックを見たときの「衝撃的な体験」から始まったという。今年２００９年の春にオレゴンのパシフィック大学、そしてソノマ大学のあとはヴァーモント州ストウのギャラリーに巡回することになっている。ストイカさんの絵が海を渡るのは初めてだそうで、自分の絵がアメリカで公開されることを涙を流して喜んだという。１９９９年にはストイカさんのドキュメンタリー映画も作られていて、展覧会に合わせて上映されるそうだ。  前述の電子画集はホームページに載っている男女の踊りの絵をクリックすると見ることができる。もっとも心を打たれる絵はやはり、アウシュビッツの女たちを描いた一枚だ。絵の横にはストイカさんによるコメントが次のように付されている。「彼女たちはとても恥ずかしいのです。しかし、手は二本しかありませんので、恥部を隠すか両目を覆うか、どちらかになってしまいます。だから、彼女たちの顔には目がないか、あってもとても薄いのです。この絵は「アウュヴィッツの美人たち」といいます。オーストリアでは美しい女性についていろんなことが言われますが、これこそが本物、本当の美人です。」（市橋雄二）</p>

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    <title>ちあきなおみとビリー・ホリデイ</title>
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    <published>2009-10-02T12:15:10Z</published>
    <updated>2010-03-01T23:59:17Z</updated>

    <summary> トップページへ 以前から、歌手ちあきなみはうたの表現力において唯一、美空ひばり...</summary>
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<p>以前から、歌手ちあきなみはうたの表現力において唯一、美空ひばりに比肩しうる歌手だと確信していたが、最近１０枚組のＣＤ全集を集中してきいてみて、あらためて、彼女の凄さを再確認した。１９９２年、夫との死別後、卒然と姿を消して１７年。久しぶりに「紅い花」「紅とんぼ」などをきき、２０年前の今や伝説のステージになっている「ＬＡＤＹ　ＤＡＹ」を見たときの驚きに似た感動を思い出す。</p>
<p>「ＬＡＤＹ　ＤＡＹ」は不世出のジャズ・シンガー、ビリー・ホリデイの壮絶な生涯を演じた１人芝居ミュージカルで、１９８９年赤坂の小さな小屋で行われた。１００人前後のキャパのミニシアターだったこともあり、ナマで見た人は少ない（はずである）。顔を黒く塗りビリー・ホリデイに扮したちあきなおみのうたと演技は、ややもすれば陥りがちな汗をかいての熱演型ではなく、栄光と恥辱にまみれた壮絶な人生をおくった歌姫の人物像を鮮やかに立ち上げたものだった。そこにはうたの上手さとか演技力を超えて伝わってくる何かがあった。それは芸能者としての花としかいえないものだった。</p>
<p>ビリー・ホリデイは生涯を通して人種差別と麻薬・アルコール依存症に苦しんだ。それ故にビリー・ホリデイのうたには深い情感が漂い、聞くものの感情のひだにまでしみわたるものがあった。リンチされ木にぶら下がる黒人の死体の情景をうたった「奇妙な果実」をはじめ、魂に迫ってくる唱法が後世に与えた影響力は大きい。</p>
<p>当時のちあきなおみは４２才。４４才で逝ったビリー・ホリデイに近い年齢だった。４才でタップダンスを踊り、５才からアメリカ軍キャンプでうたっていたというただならない経歴は芸能者のものとして誇るべきものだし、ちあきなおみがビリー・ホリディに特別な関心を抱いていたのは間違いあるまい。</p>
<p>&nbsp;ＣＤ１０枚を聞いて、最も印象に残ったうたは引退直前に入れた「紅い花」であった。（詞：　松原史明、曲：　杉本眞人）このうたの歌唱は絶唱というにふさわしい。うまいのは当然で、そういうレベルとは違う位相で、芸能とは何か、うたうとはどういうことかという原理的な問題について考察したくなるほどの歌唱である。時折、大衆芝居のすえた通俗的な匂いをうかがわせながら、人間の感情の振幅、人生の真実の瞬間をきっちり謳いあげる力量には感嘆する。「紅い花」とならび絶唱とされる「紅とんぼ」の作曲者，船村徹は「おたまじゃくしの裏側をうたえる人」と表現する。</p>
<p>&nbsp;現在の歌謡界の貧困を思うとき、ちあきなおみの大きさがしみじみと伝わってくるのである。</p>
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    <title>２００９年秋田イワナ、ヤマメ釣り</title>
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    <published>2009-09-09T00:11:50Z</published>
    <updated>2010-03-02T00:00:08Z</updated>

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<a href="http://l">l</a>２００９年８月恒例の秋田へのイワナ、ヤマメ釣り行。最深部のＫ沢はやや水不足であったが、その分渓歩きが楽であった。今回は釣りそのものよりは、釣りに付随しながらも、釣りの趣を豊かにする要素を取り上げる。写真はｋ沢とイワナ。尚、より詳細は<a href="http://gypsy-trails.com/BLOG-NAME/post-13.html">ギャラリー（日本篇</a>）へ。
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