■ビデオレポート
ビデオレポート
●チンポー族の婚礼祝宴に出会う
●盲人流しの歌の歌詞が判明
●盲人流しの歌（中国最南西、国境の町にて）
● 至福の時：秋田のイワナつり
●「山をあげる・・・」比類なき移動野外歌舞伎・・・山あげ祭（那須烏山）
●怒（ヌー）族キリスト教会賛美歌と掛け合い歌＜怒江情歌＞（中国雲南省西北最深部）
●インドの門付け・漂泊芸
●アルメニア・ジプシー(ボーシャ）のうた
●マケドニアのジプシー・バンドと結婚祝宴、少年大道芸
●トルコのジプシー（チンゲネ）・バンド
■チンポー族の婚礼祝宴に出会う。
２００９年も押し迫った１２月３１日に中国とミャンマーとの国境地帯を移動しているときに、偶然、婚礼の祝宴に出会った。いろいろ聞くとこの辺に住むチンポー族の人々の結婚式だという。祝宴がはじまったばかりで、祝福に訪れてくる村人たちを迎え入れる音楽が入り口で演奏されていた。チンポー族は雲南地方に多く居住するチベット系の少数民族である。ミャンマーにも多く住み、カチン族の呼び名で有名である。２０年前に取材したときはパチンという村でシャーマニズムの儀礼などを撮影できたくらい民族色が濃い地域だったが、このような現在化した結婚式をみると、中国最深部にいたるまで変化がおよんでいることを実感する。
■ビデオ・盲人流しの歌（テロップ入り）
タイトル：故郷を離れた子供
故郷を離れた子供が放浪している
綺麗な服もないし、おいしいタバコもない
やっと仕事が見つかって、まじめに働いている
涙は心の中で、汗は顔に流れている
故郷を離れた子供は夜もなかなか眠れない
遠方の両親を思い出し、涙が止まらない
春にはさまざまな花が咲き誇り
秋には花びらが黄色くなって落ちてくる
もう冬、雪が降りだした 君よ風邪を引かないように
月が満ちているよ 月が満ちている
月が満ちているよ もう一年が過ぎた
この子のことだけが心配だ
異郷の生活は本当に辛い
（後は、同じ歌詞の繰り返し）
歌い終わった後のことばの内容：
あけましておめでとうございます。皆様のご支援とご配慮には心から感謝いたします。
皆様がお金持ちになりますように、万事が思う通りになりますように、また皆様のご健康を心から祈り申し上げます。
ありがとうございました。
原曲は市橋さんによれば中国の実力派シンガーソングライター胡力（フォックス・フー）が歌っているもので２００５年のアルバム「狐狸愛上熊」（狐が熊と恋に落ちた）に収録されている。
いずれにせよ漂泊している子供が故郷や親を思う心情が吐露されており、哀切なメロディーとともに心に残る。
■盲人流しの歌（中国最南西、国境の町にて）
１．盲人流しの歌
２００９年末から２０１０年初頭にかけて中国最南西部を巡ってきた。詳細は追ってギャラリー、ビデオなどでレポートするが、ミャンマーとの国境の町、瑞麗（ルイリー）で印象的な流し芸人に出会った。このあたりはドアン族、アチャン族、タイ族、チンポー族などの中国少数民族が居住する地域・自治州である。ルイリーの町のバザールへ出かけた際に入り口で盲人の流し芸人に出会った。手引きの男性とともにカラオケを引きながら歌い、お布施を求める。日本でも古くからあった放浪芸能（盲人芸）の典型として貴重な存在だ。同行した唐大堤さんに歌っている内容を聞き取ってもらっている。雲南なまりが強いらしい。未編集のままであるがアップした。
この沢は秋田のマタギ（熊狩りなどを中心にする狩人たち）が狩りをする中心地である。今でも比立内にはマタギが存在する。Ｋ沢は堰やダム類がいっさいなく人家もない。自然破壊が進行する日本列島において奇跡的にその美しい渓相を保っている。この沢で過ごす一日は飲料水の心配がいらない。いくらでも沢の水が飲める贅沢をあじわえる。木々に囲まれながら、フライロッドをキャストしていると、イワナを釣ることよりも、竿を振っていることの快適さに満足してしまう。釣れるときでも、自分が食べられる分だけ、キープし、あとはリリース（放流）する。また来年、遊んでもらうために。 （２００８年９月秋田県比立内Ｋ沢にて撮影）
■「山をあげる・・・」比類なき移動野外歌舞伎・・・山あげ祭（那須烏山）
１．ビデオ・烏山の山あげ祭・・・常磐津を地とする舞踊劇「将門」（栃木県那須烏山市）
４５０年ほど前に時の領主、那須資胤（すけたね）が、天下泰平、五穀豊穣などを祈願するため牛頭天王を祀り、八雲神社を創建した。その祭礼として例年７月２５日から２７日までの三日間行われる。
祭りは江戸時代以来、烏山五町（鍛冶町、元町、金井町、赤坂町、中町）に日野町を加えた六町が輪番で運営しており、今年は日野町が当番である。一日に烏山の旧市街地の数箇所で移動を繰り返しながらの野外歌舞伎は日本は無論のこと、世界的にみてもきわめて珍しい演劇形態だと思われる。
舞台から花道をつないで奥深い空間に前山、中山、大山と張子の山を建てるので「山上げ」と称する。当番の若衆の一糸みだれぬ行動で見る間に舞台装置、背景の山が建てられていく様子はダイナミックで美しい。この巨大な紙製の山を製作する発想は、ここ烏山が「烏山和紙」の産地だからである。
（２００８年７月２５日～６日栃木県那須烏山市にて撮影）
狂言が終わると山あげの場合と同じように、あっという間にバラバラに解体し、手際よく車に積み込む。その間、囃子がずっと奏されている。道具としての「山」は次々と場所を移動して、後には何も残さない。劇場空間から日常性への転換、日常から演劇空間への転換・・・つくり、あげそしてバラス・・その後に何の痕跡も残さない魔法のような時空が展開する。
夕刻の山あげ風景。笛の合図で次々と山があがる。
真夏の暑い日々、朝の９時から夜の１０時過ぎまで、５～６回にわたり、各所で狂言が行われる。夜になると観光客の姿も少なくなり、浄瑠璃を語っている太夫と三味線の音に誘われて地元の人々が増えてくる。
烏山の人々がこの祭りに託す思いがしみじみと伝わるとともに、これほどの祭りを伝承していく共同体の堅固さをうらやましく思う。
■怒（ヌー）族キリスト教会賛美歌と掛け合い歌＜怒江情歌＞（中国雲南省西北最深部）
老姆登（ラオムートン/ラムトゥン）教会では折しも日曜日のミサが行われていた。教会の扉を開けると正面の壇上で説教する牧師の声がこだまし、長いすに腰掛けた村人たちが静かに聞き入っていた。その姿に日常の暮らしの中にしっかりと根付いた信仰を見る思いがした。教会の外では赤ん坊をあやす若夫婦やおしゃべりをする女性たちがくつろいでいた。教会内のビデオ撮影の許可を求めると、正面に向かって右側の長いすが男性、左側が女性なのでそこだけ気をつけるように、それ以外は自由に振舞ってもよいという。キリスト教を通じて外国を含む外界との交流の歴史が長いことはもとより、近年観光ルートの一つとして来訪者も増えており、村人たちは外来の人間に比較的オープンである。説教が終わると信者たちは起立をして牧師に続いて賛美歌を歌い始めた。文字を持たない怒族の人々はローマ字表記のリス語（怒江地域の多数派民族リス族のことば）で印刷された聖書、賛美歌集を使用していた。（オーディオレポと同文。２００７年１２月３０日、雲南省怒江リス族自治州福貢県匹河郷にて収録) (解説 市橋雄二 ビデオ 市川捷護 以下同様）
怒江に沿って走る省級道路の最北端の町、貢山（コンシャン）。峡谷の谷間にできたわずかな平地に建物がびっしりと並ぶ。長く狩猟を生業としてきた高地民族であるトールン族の行政上の中心地である。ここからさらに山道を北へ４０キロほど行くとトールン族の村への入り口となる丙中洛（ピンチョンルー）に到着する。手付かずの自然に伝統的な民家や習俗が残る＜最後の秘境＞とも言うべきこの地域は、世界遺産「三江併流（金沙江（長江の上流）・瀾滄江（メコン川上流）・怒江（サルウィン川上流）が並んで流れる地域）」に指定されたこともあり道路の拡幅・補修などの観光開発が進められていて、携帯電話のアンテナはこの地にまで及んでいる。その丙中洛の入り口の土産物屋の女性が織物の実演販売をしながら、誰に聞かせるともなく歌を口ずさんでいた。＜怒江情歌＞という怒族の民謡で、かつては男女がこうした歌を掛け合うことで恋心を伝えた。日本の万葉時代の歌垣との関連が指摘されている。弓奏楽器で合いの手を入れているのはたまたま通りかかった貢山のタクシーの運転手。（オーディオレポと同文。２００７年１２月３１日、雲南省怒江リス族自治州貢山独龍族怒族自治県丙中洛郷にて収録）
■インドの門付け・漂泊芸
１．人形つかい「ゴールバンド」
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この地方で有名な曲で、本ＨＰのオーディオ・ファイル5曲目にも聞くことができる。出稼ぎに出かけた夫を想う歌。編成は右から人形つかい、ラーヴァンハッター、カルタール、ドーラク。人形つかいは葦の茎で作った小型の笛を口に含んで「ピー、ピー」という音を出している。2001年8月11日ラージャスターン州ジャイサルメール郊外にて収録。(楽曲解説 市橋雄二 ビデオ 市川捷護 以下同様）
ジョーギーの中でも蛇つかいとして知られるサブ・カースト"カルベリヤ"のグループによる歌と踊り。カーリョーという歌い出しで始まるこの曲は、「夫は私のためにバラの花を買いに市場に行ったのに、野菜（カリフラワー）を持って帰ってきた」とユーモラスな内容を歌っている。2001年8月11日ラージャスターン州ジャイサルメール郊外にて収録。
夫（ボーパ）と妻（ボーピー）による絵解き歌。ラーヴァンハッターを弾く弓には小さな鈴が5～6個ついていて、弓の返しの際にシャンシャンと音が出てリズムをつける仕掛けになっている。ボーパの本拠地はジョードプルやジャイプルと言われ、ジャイサルメールでは主に観光客相手に演じられている。2001年8月11日ラージャスターン州ジャイサルメール郊外にて収録。
４．ジョーギーの女たちがうたう「カムリー」
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カムリーという名の村の娘を題材にしたコメディー・ソング。一人がフレーズの頭を歌い始めると、残りの者がそれに続くというスタイルで歌っている。映像は彼女たちがテントを張って一時的な住まいとしていた空き地だが、カノイ村で見かけた時には門付けをしながら歌っていた。2001年8月12日ラージャスターン州ジャイサルメール、カノイ村にて収録。
５．カノイ村のマンガニヤールの名演「ダマーダム・マスト・カランダル」manga-001-01.wmv
遊行の聖者ラール・シャーバーズ・カランダルを讃える歌。演奏は左からカルタール、歌、歌とハルモニウム、サーランギー、ドーラク。この曲はカッワーリーの巨匠ヌスラット・ファテ・アリ・カーンがそのレパートリーとして歌ったことで世界的に知られることになった。2001年8月11日ラージャスターン州ジャイサルメール、カノイ村にて収録。
６．カマーイチャー奏者が「ムーマル」を合奏kamaitya-001-01.wmv
タール沙漠に伝承される「ムーマルとマヘンドラ」という悲恋物語を題材にした歌。美女の誉れ高いムーマル王女の美しさを「瞳は雲間の太陽のよう、鼻筋は剣のよう」と歌い上げる。カルタールとドーラクの掛け合いも見物。2001年8月16日ラージャスターン州ジャイサルメール、デーダンサール湖畔のヒンドゥー祠にて収録。
■アルメニア・ジプシー(ボーシャ）のうた
１・アルメニア・ジプシー（ボーシャ）の絶唱sara-001-01.wmv
エレヴァン市内のボーシャの住む集落で出会ったサロ・ゲヴォルギャンさん（43）の招きでお孫さんの誕生日祝いの席に同席させてもらった。場所はエレヴァン市街から車で20分ほどのアシュタラクという町にある娘夫婦宅。奥で男が吹いているのはアルメニアのダブルリード楽器ドゥドゥク。2002年8月20日アシュタラク市にて収録。
■マケドニアのジプシー・バンドと結婚祝宴、少年大道芸
１．スルラのバンドが街を流すzuruna-001-01.wmv
トルコではズルナ、マケドニアではスルラと呼ばれるリード楽器（チャルメラ）とタパンと呼ばれる大太鼓の楽団。婚礼の行進用の音楽を演奏するために雇われて、市内にもう一箇所あるロマ居住区トパアナから来ているという。ここでは「エミーナ」というトルコの曲を演奏している。2006年8月10日スコピエ市シュト・オリザリにて収録。
２. 婚礼祝宴も最高潮、輪舞は華やかkekkon-001-01.wmv
シュト・オリザリで最も人気のエレクトリック・バンド、ユジュニ・コヴァチを雇って宴会をする家庭の結婚式会場におじゃました。婚礼の宴は夕方5時ごろからはじまり、延々朝まで続くという。オロと呼ばれる輪舞はさまざまなリズムで踊られるが、このスローな曲では３＋２＋２の７拍子のリズムが用いられている。2006年8月10日スコピエ市シュト・オリザリにて収録。
３．少年大道芸人の迫力sukopiesyounen-001-01.wmv
スコピエ市一番の繁華街であるストーン・ブリッジとツルゴフスキ・ショッピングセンターの間の一角で大道芸を演じていた兄と妹。少年が叩いているのはダラブッカというトルコを中心に西アジアで広く見られる片面太鼓。道行く人に演奏と踊りを見せて投げ銭を稼ぐ。2006年8月12日スコピエ市内にて収録。
■トルコのジプシー（チンゲネ）・バンド
１.ジプシー（チンゲネ）・バンド、ネシェリ・グループusikudara-001-01.wmv
イスタンブールの旧市街クムカプ地区のレストラン街で流しの演奏をしているグループのひとつ。こうしたグループには特定の店と契約して専属になっているバンドも多い。編成はウットゥ（ウード）、カーヌーン（台形の薄い共鳴箱に弦を張り、爪をはめて弾く）、テフ（タンバリン）、ケマン（バイオリン）で、それぞれ歌もうたう。日本でかつて江利チエミが歌ったトルコ民謡「ウスクダラ」をリクエストして歌ってもらった。2006年8月13日イスタンブール市内にて収録。
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